『科学アカデミーと「有用な科学」』

『ライシテ、道徳、宗教学』

『記号と再帰』

『イスラーム世界の論じ方』

『野蛮から秩序へ』

『東京裁判』

『列島創世記』

『トクヴィル 平等と不平等の理論家』

『ソフィストとは誰か？』

『丸山眞男』を中心として

『日本の科学／技術はどこへいくのか』を中心として

『教育の世紀』を中心として

『御一新とジェンダー』

『政党内閣制の成立　一九一八～二七年』

『清帝国とチベット問題』

『沖縄問題の起源』

『神、人を喰う』

『アビ・ヴァールブルク　記憶の迷宮』

『神道の逆襲』

『ニュートン主義とスコットランド啓蒙』

『サイエンス・ウォーズ』

『ゴシックとは何か』

『夢分析』を中心として

『存在論的、郵便的』

『＜意識＞とは何だろうか』を中心として

『サッチャリズムの世紀』

『北の十字軍』を中心として

『陸軍将校の教育社会史』

『明治維新とナショナリズム』

『東トルキスタン共和国研究』

『ヒュームの文明社会』

『マサリクとチェコの精神』

『クビライの挑戦』

『現代中東とイスラーム政治』

『西洋化の構造』

『薄闇のローマ世界』

『近代学問理念の誕生』

『中世地中海世界とシチリア王国』

『伊藤博文と明治国家形成』

『老いと看取りの社会史』を中心として

『市場・道徳・秩序』

『中世のなかに生まれた近世』

『書の終焉』

『遊びの現象学』

『バテレン追放令』

『漢魏思想史研究』

『分散する理性』および『モードの迷宮』

『主君「押込(おしこめ)」の構造』

『落語はいかにして形成されたか』

『スルタンガリエフの夢』

『共生の作法』

『自己組織性』

『和辻哲郎』を中心として

『隠された思考』

『古代国家の形成と衣服制』

『中世武家儀礼の研究』

『我、ものに遭う』

『チベットのモーツァルト』

『星亨』

『グランド・ツアー』

『思考の死角を視る』

『中世イタリア商人の世界』

『風景学入門』

『海の都の物語』

『貨幣と象徴』

『中世を旅する人びと』

『江戸の歴史家』